目的，深化人性還是異化人性？
文——關(guān)寶國(guó)(公務(wù)員)
以下的對(duì)話，發(fā)生在我和朋友之間，也許很多人會(huì)覺(jué)得似曾相識(shí)。
“對(duì)自己有什么要求？”
“好好奮斗，有房有車。”
“為什么？”
“這樣，才能找到好媳婦?！?
“找到媳婦之后呢？”
“生一個(gè)孩子。”
“將來(lái)對(duì)孩子有什么要求？”
“好好奮斗，有房有車?！?
“為什么？”
“因?yàn)檫@樣，他才能娶上好媳婦?！?
以上的對(duì)話讓人有點(diǎn)感慨，它說(shuō)明一點(diǎn)，現(xiàn)在的人，對(duì)于未來(lái)的想法是非常清楚的，或者說(shuō)，奮斗的目的性非常強(qiáng)，不過(guò)，看著這樣的對(duì)話，總覺(jué)得什么地方不太對(duì)勁，或者哪里出了點(diǎn)問(wèn)題。
其實(shí)，從積極的方面說(shuō)，時(shí)下，因?yàn)榉孔雍蛙囎?，無(wú)數(shù)人在生活的目的性上前所未有地清晰，這也保證了在幾年甚至十幾年的時(shí)間里，其奮斗的動(dòng)力與能量，以及個(gè)人能力都非常強(qiáng)勁，活得也有滋有味。但是，這一目的性的弊端是：一旦這些目的得以實(shí)現(xiàn)，那么生命會(huì)有些不知所往，會(huì)有很大的生命意義的失落，之前對(duì)房、車向往越重，或者追求得越辛苦，這種失落就會(huì)越大，一時(shí)之間不知道下一個(gè)目標(biāo)是什么，畢竟，不是所有目標(biāo)都可以讓自己立刻拾起，并且覺(jué)得活得很帶勁的。即使又想有更大的房子更大的車子，也不像最開(kāi)始那樣有動(dòng)力，或者，不足以讓自己覺(jué)得整個(gè)生命是充實(shí)的。而如果把目的定義在更大的乃至巨大的財(cái)富上，又不一定有那個(gè)能力與機(jī)遇。
于是，對(duì)于房、車，或者準(zhǔn)確地說(shuō)，對(duì)于物質(zhì)目標(biāo)的目的性越強(qiáng)，努力的程度越深，最后的結(jié)果往往是失去生活的目的。
這種目的性的清晰與強(qiáng)大，有點(diǎn)可怕。
再看另外一個(gè)例子，國(guó)內(nèi)某媒體曾經(jīng)報(bào)道了一個(gè)企業(yè)老總的“吝嗇生活”。
林先生，46歲，深圳某老總，年薪百萬(wàn)，工作狂，讓許多人驚訝的是，他不講排場(chǎng)不講物質(zhì)，經(jīng)常背著雜牌雙肩包，套著便宜的T恤。在路邊的小店吃一碗5塊錢的米粉。他家離公司很遠(yuǎn)，開(kāi)車大約40分鐘，盡管他的收入夠買名車的，但是他也不買車，自己坐公交上班。
在這些地方很吝嗇，但在某些地方他卻出手闊綽。他喜歡日本攝影大師荒木經(jīng)惟的作品，但是國(guó)內(nèi)沒(méi)有相關(guān)的正版書(shū)籍，他就通過(guò)網(wǎng)絡(luò)書(shū)商向日本的出版社訂購(gòu)，一出手就是幾千元，另外，價(jià)格不菲的主題旅游，對(duì)寧夏海原縣數(shù)十名失學(xué)兒童長(zhǎng)達(dá)九年的捐助，也讓他花費(fèi)不少，他說(shuō)：“砍掉那些多余的開(kāi)支，把錢用在別人真正需要和自己真正喜歡的事情上，這才是重要的。”
看完這個(gè)例子，也許所有人都有這樣的感覺(jué)：林先生清楚地知道自己想要過(guò)什么樣的生活，而他，也非常享受現(xiàn)在的一切，對(duì)自己的生活非常滿意。
在生活目標(biāo)上他也有著清晰的目的，這一目的性有著豐富的精神以及心靈體驗(yàn)的內(nèi)涵，而這些東西，恰恰可以持續(xù)一生，他不會(huì)有當(dāng)一個(gè)目的實(shí)現(xiàn)之后的失落，以及對(duì)于生命的茫然，他要的是不斷地做許多事，強(qiáng)化和無(wú)限豐富他內(nèi)心和精神上的愉悅。對(duì)他來(lái)說(shuō)，目的不是一個(gè)目標(biāo)，而就是生命本身。
在西方哲學(xué)中，有關(guān)“異化”的理論非常重要，其核心是：人，被人之外的東西，或者人自己創(chuàng)造的東西所主宰，而不再是人本身。這一理論一度成為資本主義生活方式的代名詞，而實(shí)際上，它是每個(gè)人都可能遇到的現(xiàn)實(shí)困境，一個(gè)人的物質(zhì)目的性太強(qiáng)大，實(shí)際上就是一個(gè)人設(shè)定的目標(biāo)對(duì)自己的控制，其結(jié)果就是某一刻會(huì)找不到自己，或者靠著更大的物質(zhì)獲得來(lái)感受自己的存在，仿佛對(duì)毒品的依賴；而一個(gè)人的精神目的性的強(qiáng)大則讓一個(gè)人不斷發(fā)現(xiàn)新的自己，享受新的自己，如此，非但不是生命的“異化”，反而是生命的“深化”。
一個(gè)目的性太強(qiáng)的時(shí)代，蘊(yùn)藏著人性“異化”和“深化”的兩種可能，兩種可能的終點(diǎn)是幸福的虛無(wú)，以及幸福的極至。
職場(chǎng)貼士：職場(chǎng)契約既同于婚姻，又不同于婚姻。它比婚姻透明，沒(méi)有婚姻的私密性和甜蜜感；卻比婚姻在解除上來(lái)得自由和輕松。
