如今，數(shù)字對于生活是越來越密切了，出門有天氣指數(shù)，喘氣有空氣質(zhì)量指數(shù)，鍛煉有晨練指數(shù)，洗車有洗車指數(shù)，就連穿什么衣服電視上都要報個穿衣指數(shù)。“數(shù)字化”的初衷，無疑是為了讓人們的生活質(zhì)量更高，但“數(shù)字”對于生活滲透的無孔不入，反倒讓我們?yōu)閿?shù)字所累了。
如今，有些生活的“教師爺”們，已把生活數(shù)字化了。諸如,我們常看到關(guān)于鍛煉的
標(biāo)準(zhǔn)：一個人每天應(yīng)走一萬步，如實現(xiàn)不了，可轉(zhuǎn)換為——游泳30分鐘；跑步30分鐘；連續(xù)打網(wǎng)球45分鐘；騎單車95分鐘；做家務(wù)120分鐘。一個人一年春秋冬夏，三百六十五天，若這么計算著運動，活著，也可能體質(zhì)增強了，但腦細胞一定會損失得更多。別說一個運動的事兒，就是喝中成藥，也不必完全按著瓶子上的刻度吧，大約上下不差兩毫克都是允許的范圍。就像燒菜，若都按著菜譜上說的油幾克、鹽幾克、姜幾克，然后用天平來稱，鍋就該冒煙了。是個大約數(shù)便可，做到心中有那個數(shù)，手上有個準(zhǔn)兒就行了。
其實生活中，我們大多只能是模糊數(shù)學(xué)。比如駕車的方向盤吧，那是系著自己和他人的性命，可上邊也沒有精確的刻度；嬰兒也不會按照外形的尺寸和造型來確認父母；完成一幅斑駁陸離的油畫，也不必用天平來稱準(zhǔn)各種顏色的配比然后再畫吧。
如今我們看到的總是聳人聽聞的數(shù)字，說吃一個炸雞腿等于60支香煙；喝二兩二鍋頭等于日本的1斤清酒；6個易拉罐，會使血液中的酒精含量達到80毫克。我吃兩個炸雞腿，就如汽車加上了油，若讓我吸120支香煙，那還不得死了？兩廣人很少吃燒烤的東西，內(nèi)蒙古人則離不開燒烤，但愛吃燒烤的人并沒被“三高”的東西都殺死，壽命也不比兩廣人短多少。還有數(shù)據(jù)說“人如果醉一次，相當(dāng)于患一次急性肝炎”，我們內(nèi)蒙古的男人一年誰不醉上幾次，可他們照樣雄風(fēng)不減。
我相信科學(xué)，但我不信科學(xué)就是A=B。自從人類揭秘了生命基因的密碼后，我知道人的個體差異真是太大了，生命的長短、身體的胖瘦、生什么樣的病、長什么樣的癬，與吃了幾個炸雞腿、喝幾杯老白干無關(guān)。人本身是千差萬別的，若人人都看著那些生活“教師爺”給我們開出的公式表，用數(shù)字指導(dǎo)生活，我看等不到把人養(yǎng)壯，就已把人弄煩了。人若一煩，百病必纏。
宇宙呈現(xiàn)在現(xiàn)代人類面前的不再是單個物體的集合的“實物世界”，而是縱橫交織，立體網(wǎng)狀的系統(tǒng)世界。關(guān)于現(xiàn)實世界，特別是對人的生命簡單性的數(shù)字解釋，越來越顯得捉襟見肘了。也許按照數(shù)學(xué)、數(shù)字來描述對象、世界和人，用公式化的“相當(dāng)于”、“相等”來構(gòu)筑人類知識殿堂是省事了，也容易讓人們接受，可是對于人類現(xiàn)實的認知活動來說，豈不是讓原本多姿多彩的生活減少了些魅力？記得恩格思曾說過：“人的全部認識是沿著一條錯綜復(fù)雜的曲線發(fā)展的”。所以，我們不必把自己豐富多彩的生活簡單地數(shù)字化、公式化。
職場貼士：作為職場新人，即使你的專業(yè)功底再強，但經(jīng)驗顯然不足，要使自己脫穎而出，離開不同事的幫襯，對前輩采取恭謙之態(tài)乃為上策
