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五、六十年代，每一人的工作都由組織安排，個人沒有選擇的自由，要求“我是革命的一塊磚，哪里需要往哪里搬”。大學畢業要求“一顆紅心，兩(多)種準備，服從祖國召喚”。在人的選擇上，個人的才能被放在了第二位，政審則占有極其重要的位置，也就是說如果被調動的人出身成分不好，即使他(她)的能力再強，也不會被重用。我們詢問過一些曾經在那些年代工作過的老人，力圖為這一年代尋找多些有關工作的詞匯，但眾口一詞都是“組織調動”，詞匯的貧乏讓人感覺到當時的人們對于職業選擇的“無奈”，這種情況一直被延續到“文革”前。

有人說，“文革”期間，一切被“戲劇化”了。在文革前期，造反就是當時的工作，知識分子被視為反動權威，是被批判的對象。此后，廣大青年響應毛澤東“農村是一個廣闊天地，到那里可以大有作為”的號召，上山下鄉，“插隊”，去建設兵團;干部響應“ 五·七”指示，下放農村接受勞動鍛煉。仍然是計劃體制安排，仍然受組織調動的限制，人們必須服從分配，否則將面臨除名、無業，成為社會上的“混混兒”，這樣的人是被社會輿論所不齒的。

十一屆三中全會以后，城鎮出現的大批“待業青年”，使中國的就業壓力達到極限。為此，政府出臺了支持個體經濟發展的一套政策，宣稱“個體經濟是社會主義經濟的必要補充，應當允許雇少量幫工和學徒”。從事零售、修理、餐飲等行業的“個體戶”，開始改寫中國城鎮街頭巷尾的面貌。在北京繁華的前門鬧市，待業青年被組織起來賣二分錢一碗的大碗茶。

八十年代初、中期，招工、以工代干、借調開始顯現，工廠里出現了“技術能手”，工資單里出現了獎金;“人才”一詞開始被廣泛使用;人才交流中心也應運而生。每到星期日，有技能的工程師到鄉鎮郊區掙“外快”，人稱“星期天工程師”。八十年代后期，體制的轉變催生出無數的公司，當時流傳著這么一句話：“在王府井(600859,股吧)百貨大樓扔到街上一板磚，砸到的準是個經理。”，隨后幾年，砸到的變成了保險推銷員、出租汽車司機……人們街頭巷尾的議論采取這么一個定式，然后帶入某職業身份的函數，得出來的結果往往是這類人太多的評價。

進入九十年代，人們開始感嘆：“不是我不明白，這世界變化快”。

舊有人事體制的局限早已被打破，在“體制”內外互相張望的人數每年都在增長，下海從業的人也逐年增多，不過值得憂慮的事情仍然存在。當時人們流傳著關于“暴發戶”的民謠：“身穿皮大衣，腰別BP機;清早出門去，打個夏利的;先洗桑拿浴，后唱 VCD;走進包房里，挎倆母狐貍。”

55年，職場中多少人成而敗，敗而起;多少行業盛而衰，衰而轉;歲月匆匆，世事滄桑，當我們意圖梳理過去55年職場中的流行詞匯時，我們驚奇地發現，五、六十年代那些漸行漸遠的與職業相關的詞匯——屈指可數，而說起改革二十年多來的職場流行詞匯，卻有些剎不住閘。這一多一少鮮明的對比，讓我們真切地感覺到職場的風云變幻以及變遷發展。

來源：慧聰網

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