分類: 職場(chǎng)生存 職場(chǎng)詞典 編輯 : 職場(chǎng)知識(shí) 發(fā)布 : 10-22

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【內(nèi)容提要】我們從生下來(lái)長(zhǎng)到18歲，不斷接受教育和熏陶，實(shí)際是在編寫自己的人生劇本；18歲到25歲的經(jīng)歷，是在修改和演練這個(gè)劇本；過(guò)了25歲，我們就義無(wú)反顧地按照這個(gè)劇本的安排去完成自己的人生旅程了。
  
  
  
   在掌上電腦這件事情上，如果說(shuō)賀志強(qiáng)高瞻遠(yuǎn)矚，甘冒風(fēng)險(xiǎn)做出了關(guān)鍵決策的話，劉曉煒則是嘔心瀝血，在把理想變成現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，起到了中流砥柱的作用。沒(méi)有劉曉煒，我們不可能做出當(dāng)年的成績(jī)。他確實(shí)是國(guó)內(nèi)的頂尖人才。他提出的對(duì)員工要“嚴(yán)格而不苛求，寬容而不放縱”的原則，成了我日后給員工作培訓(xùn)時(shí)必講的內(nèi)容。

人生劇本

  　　1999年，工作不是非常緊張，公司為高層經(jīng)理安排了一個(gè)系列管理培訓(xùn)。在一次培訓(xùn)中，老師講了心理學(xué)上的一個(gè)人生劇本理論（我沒(méi)有查證其出處）。

　　該理論的大意是，我們從生下來(lái)長(zhǎng)到18歲，不斷接受教育和熏陶，實(shí)際是在編寫自己的人生劇本；18歲到25歲的經(jīng)歷，是在修改和演練這個(gè)劇本；過(guò)了25歲，我們就義無(wú)反顧地按照這個(gè)劇本的安排去完成自己的人生旅程了。老師講的核心是，人過(guò)了25歲基本的東西幾乎是無(wú)法再改變了。根據(jù)我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)周圍人的觀察，這個(gè)理論確實(shí)有相當(dāng)高的可信度。不過(guò)這個(gè)理論恐怕是西方人總結(jié)的。基于從本科高年級(jí)做政治輔導(dǎo)員開始的做人的工作的經(jīng)歷，我更愿意從中國(guó)的文化和價(jià)值觀的角度，而不僅是心理學(xué)的視點(diǎn)，來(lái)看待人的成長(zhǎng)歷程。

　　我們成年人常常會(huì)被孩子的純潔和真誠(chéng)所感動(dòng)。但是，孩子的這種純潔和真誠(chéng)，其實(shí)是以幼稚和對(duì)社會(huì)的無(wú)知為前提的，更多的是一種單純。所以也注定是脆弱的。當(dāng)我們步入青少年時(shí)期，開始接觸社會(huì)后，曾經(jīng)非常相似的心靈，就沿著不同的方向走向“成熟”。但是這種“成熟”，卻常常與我們少年時(shí)代的純樸本性和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生沖突。我們整個(gè)的青年時(shí)代，幾乎都是在這種沖突中度過(guò)的。功名利祿的誘惑，現(xiàn)實(shí)生存的壓力，爾虞我詐的現(xiàn)實(shí)，迫使我們不再浪漫，更無(wú)法繼續(xù)單純。美好的事物，在現(xiàn)實(shí)中顯得是那么稀少而又得不到應(yīng)有的承認(rèn)，特別是在一個(gè)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)中。我們感到困惑，但是又必須做出自己的判斷和自己的選擇。青年時(shí)代，注定是一個(gè)內(nèi)心混亂的時(shí)代。在我們真正走上社會(huì)的時(shí)候，我們不得不最終確定自己的選擇，以便有一個(gè)固定的價(jià)值體系作為我們?cè)谏鐣?huì)上的行為準(zhǔn)則。

　　每個(gè)人的選擇不盡相同。有人選擇折衷，試圖將單純和復(fù)雜揉合在一起。結(jié)果他們可能面臨終生的內(nèi)心沖突；也有人“豁然開朗”而“重新做人”，放棄曾有的真誠(chéng)和純潔，擁有萬(wàn)物之靈性的生命退化成了欲望的奴隸。

　　當(dāng)然還有人做了另外的選擇。他們面對(duì)困惑，面對(duì)內(nèi)心的沖突，面對(duì)社會(huì)上種種難以理解和接受的現(xiàn)實(shí)，試圖去找到造成這一切的背后真正原因。這將是一個(gè)極為艱難的歷程，由青年時(shí)代延伸到成年，延伸到他們走上社會(huì)后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間。他們內(nèi)心的混亂，因此也顯得比其他人持續(xù)的更久。但是，在社會(huì)上經(jīng)歷了成功和失敗后，一旦他們通過(guò)對(duì)人世的感悟而從內(nèi)心的困境中走了出來(lái)，尋找到了他們孜孜以求的人生的答案，他們便完成了內(nèi)在統(tǒng)一人格的塑造，并且恢復(fù)了少年時(shí)代的純潔和真誠(chéng)。這是對(duì)純真的辯證的回歸。這時(shí)的人格和其表現(xiàn)出來(lái)的純潔和真誠(chéng)，不再是源于無(wú)知和幼稚，也不是離群索居軟弱的孤傲和憤世嫉俗無(wú)奈的清高。而是來(lái)源于智慧，基于對(duì)歷史，社會(huì)和人生的本質(zhì)的透徹理解，對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的一種辯證的超越而非簡(jiǎn)單的否定。因此，這種人格和與之相伴的純潔和真誠(chéng)便擁有了無(wú)比的頑強(qiáng)。他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中真正能夠全身心地投入，因?yàn)樗麄儾⒉粧鞝坑谧罱K形式上的成敗得失，正所謂以出世的心態(tài)盡為人一生的職責(zé)。他們的這種外在看似矛盾的表現(xiàn)，或許讓許多人感到“不合常理”和難以理解。但是正如中國(guó)臺(tái)灣海峽彼岸的一位歷盡世紀(jì)滄桑的百歲老人所言：“當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己嘔心瀝血所追求的東西，競(jìng)是幾片一文不值的破紙時(shí)，有的人很頹廢，試圖從紅塵中超脫出去。只有一部分意志堅(jiān)強(qiáng)的人們，明知道人生到頭來(lái)不過(guò)是一個(gè)盒子、兩把骨灰。他們便努力超越自我，也就是忘記自我，忘記肉身。這部分人活得頑強(qiáng)，活得勇敢：或經(jīng)商，或從政，或?yàn)槲?，明知不可為而為之，他們才是人類的精華?！?

　　一個(gè)人只有建立了內(nèi)在的統(tǒng)一人格，才有可能使自己的外在的行動(dòng)和表達(dá)的思想具有完整的內(nèi)在一致性。否則，思想即使有閃光之處，也只是一些互不關(guān)聯(lián)甚至自相矛盾的一閃即逝的火花而已。由此而產(chǎn)生的行動(dòng)，也只能是盲目而混亂的沖動(dòng)。

　　面對(duì)外在的世界，我們有許多的無(wú)奈；但是，我們能夠也應(yīng)該擔(dān)負(fù)起對(duì)自己靈魂所必須承擔(dān)的責(zé)任。這才是真正意義上的成熟。

　　盡管劉曉煒如此地出色，我們之間的配合難得地默契，盡管他事實(shí)上是我們部門的頂梁柱，但是因?yàn)槲覀儍蓚€(gè)人的性格和思維方式過(guò)于相似，所以，在我們共事的兩年時(shí)間里，我卻并沒(méi)有讓他來(lái)做我的副手。因?yàn)槲也幌Ｍ业母笔质呛臀彝粋€(gè)類型的人。那樣的話，我們很可能失去平衡，犯災(zāi)難性的錯(cuò)誤。兩年里，我的副手一直是比我們年長(zhǎng)很多，性格和我反差很大的劉晨暉。

  

職場(chǎng)貼士：注意端正頭、頸、肩、背的姿勢(shì)，不要偏頭聳肩、談話、看書時(shí)要正面注視。要保持脊柱的正直。

 

  

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